trayecto golondrino, nuevos pasos...

TRIGÉSIMO CUARTO PASO
La fisura es notable. 13.30 en Alameda. Sábado 23 de febrero en Curicó. La biblioteca pública está cerrando. Pampa, con todo y los bolsos, siestea bajo unos árboles. Pelado, una hora de internet e imita a su compañero. Más de tardecita, algo repuestos, toman once callejera y semáforo para trabajar. Después cine: Ratatouille, una simpática película infantil al aire libre. Entonces, besando la medianoche, palta, limón, tomate, pan. Rica cena, ya nos hemos bajado litro y medio de jugo de durazno. Otra noche los bultos grandes duermen en la oficinita de turismo. Golondrinos salen a batallar y apuntan hacia el bar Esparta, que la noche anterior no les proveyó cerveza, pero que dejó buena impresión (en este bar suelen tocar bandas de rock locales y de la región). Por las mesas, navegantes ofrecen publicaciones y entablan conversaciones*intercambios. Entonces aparece la Pancha, tremenda personaja, y sus amigos. Ronda de charlas y cigarrillos. "No vamos a tomar", decimos y nos cuesta cumplir. Pecamos. Salimos al patio del lugar. Charlas y cervezas. Entonces Pampa se queda rato más en el bar y Pelado se vuelve. Alrededor de la oficinita de turismo, la Alameda es la base de operaciones de las chicas travestis prostitutas. "Está tranqui, pero después de las cuatro empieza el movimiento; cuando cierran los bares". Al rato llega Pampa, armamos carpa ahí mismo, casi amaneciendo. Otro carrete que dejará secuelas.

TRIGÉSIMO QUINTO PASO
Es domingo y queremos dejar Curicó, queremos seguir viaje al sur. Romeral o Molina las opciones, a pocos minutos de Curicó. Nos hablan bien de Molina y del circuito de las Siete Tazas y de una plaza donde se puede trabajar muy bien. Arrancamos en bus entonces, pasado el mediodía. Llegamos y las propuestas turísticas nos resultan a trasmano y costosas. En eso, suena el teléfono. Pablito del otro lado, "estamos en Curicó, cabros, ¿ustedes dónde están?". "Estamos en la plaza de Molina". "Esperennos, que vamos para allá". Abrazo grande de reencuentro. Tanto tiempo. Ronda de anécdotas de viaje. Estos pocos días han sido intensos para ambos subequipos. Michel, Julio y Pablo han venido viniendo con intensas y amorosas escalas en Paredones, Lolol y Santa Cruz, antes de arribar a Curicó. Nos cuentan de nuevos buenos vínculos. Nos alegra saber que nunca dejamos de caminar el mismo camino. Pablo llama a su santiaguino amigo Nenuco, que nos invita a acampar en el patio de la casa de su abuela. "Es en Pichingal, a poco de Molina". Lo pensamos, aprobamos la idea.

TRIGÉSIMO SEXTO PASO
Pero antes de irnos de Molina y con la tardecita sobre los hombros, preparamos espectáculo para la plaza. Otra vez el quinteto, como en Pichilemu. Es domingo de noche y en la plaza hay muchísima gente. Feria de artesanos y un escenario iluminado, por donde pasarán la banda de la ciudad y la banda juvenil. Después, una lota (bingo) en plena plaza. Los radiobembos del Circo Imaginario y viajero, estacionan en una esquina y montan show. Cálido, humilde. Ya pasó la medianoche y hay que salir para Pichingal. "Una hora de caminata", anticipa Nenuco.

TRIGÉSIMO SÉPTIMO PASO
Las mochilas y los bolsos bultos varios de estos viajeros, pesan mucho mucho. Mucho más con cansancio encima. Interminables son los kilómetros que nos separan de la casa de la abuela de Nenuco. Paramos, nos convidan agua, abrimos dos sobrecitos de jugo. Nuestros rostros, maquillados aún; vestidos apayasados aún, seguimos. Descansamos unos segundos, nos hidratamos y seguimos. "Faltan menos de 100 metros, apenas pasando aquél cartel vial", dice Nenuco. Algunos entenderemos mal. Menos de 100 metros faltaban para un cruce. Un cruce donde hay que esperar aún que alguien nos levante a dedo. Aún nos queda la mayor parte del trayecto. Algunos más optimistas, otros no tanto, para una camioneta y nos sube a todos. Llegamos. En el patio de esta casa bien rural, una loza. Sobre ella montamos dos carpas. Un fogón. Guitarra y tambores y Michel se pone a asar unas papas que han traído de Paredones. Roncola y vino. El cansancio nos manda a dormir de a uno. Vamos cayendo. Mañana será otro día, atrás quedó Curicó, atrás quedó Molina.

TRIGÉSIMO OCTAVO PASO
Radiobembos amanecen secuencialmente. Nos invitan casadentro y nos reciben con desayuno. Gigante bienvenida a Pichingal. La mamita, sentada en un sillón, nos bienrecibe. "Aquí todos led decimos la Mamita, porque es la madre de todos; nos cuida, por eso tanto amor", nos dirá luego Germain, papá de Nenuco. Mucha familia en la casa, muchos niños. "Guarden sus cosas para el camino, aquí invitamos nosotros". Aparece un balón, pichanga (picadito), un equipo de cuatro, otro de cinco. Cancha de Deportivo Pichingal. Un equipo gana 4 a 2, empata el otro equipo: 4-4. Falta dudosa. Penal para los que venían perdiendo, ¡gol! La pelota se va para un campo contiguo. Cambiamos de lado para el segundo tiempo. No. Se acabó el partido, la pelota se pinchó. De vuelta en la casa, nos esperan con almuerzo. "Por la tarde vamos al río, ¿les parece?", nos consulta Germain. No podemos decir que no. Y no queremos tampoco. Camino de veinte minutos de caminar, acequias a la vera del sendero que transitamos. El río, como un hilo fino a nuestro lado. Eucaliptus, moras y hojas secas, que anticipan otoño. Un bosque incendiado y unos murallones de piedra para el invierno, cuando con la temporada de lluvia, los ríos se desbordan. Entonces se nos presenta allí delante nuestro, vehemente y provocador, el río Lontué. Atrás la cordillera. Pampero piensa en San Francisco de Monte de Oro, San Luis; Pelado en los serranos ríos cordobeses. El agua, entre tibia y fría, piedras, rápidos. Unos clavados, nadamos un rato. Volvemos caminando a la casa, comemos moras de camino. La intención es llegarnos a Molina para hacer una función nocturna allí y planificar la partida a Talca, nuestro próximo objetivo cercano.

golondrina sigue atravesando regiones, persiguiendo la tierra del fuego...

TRIGÉSIMO TERCER PASO

Y entonces arranca una interminable noche. Una noche cuática (rara). Termina la película de Jason Bourne y los golondrinos van hasta la biblioteca pública de Curicó, que a las 24 (en veinte minutos) cierra sus puertas. Hablan con la gerente de la corporación cultural, rara forma jurídica que administra la biblioteca, preguntando por bares culturales donde ofrecer las publicaciones navegantes. Nada. "En Curicó no hay nada". Entonces la charla empieza a orientarse hacia el tema de la educación en Chile (paga, en todos sus niveles desde el pinochetismo; casi completamente privada en el nivel superior), el escaso desarrollo de la animación sociocultural y el trabajo cultural comunitario en el país, las fundaciones de las viejas chotas que lavan culpas. Los cabros deciden salir a batallar la noche, con sus nuevas dos publis, "Bollitos golondrinos de papel" y "Cadáveres exquisitos". "Hay que descartar las mochilas grandes". El sereno de la oficinita de turismo en la Alameda, nos permite dejar allí nuestros más pesados bártulos. Navegantes salen, entonces, calle Carrera hasta plaza San Francisco. Alrededor, bares cuicos, autos naves espaciales y gente careta. Se venden, sin embargo, las publis a colaboración. Una pizzería promete restos y sobras; no cumple. Pampero arremete sin vaselina: "la miseria es culpa de los hombres miserables". En un bar con karaoke, una piba de nombre Carito, se copa con la Nave y nos ofrece casa de su hermano en Talca para cuando sigamos para el sur. Dejamos el karaoke y arrancamos para el centro. Plaza de Armas, plaza principal. Un desierto. Nada, nada, noche de viernes de verano y nada, nada. Un boliche con reggaeton. No. Un sánguche de churrasco. Rico rico, caro caro. Alguien nos menciona un bar: Underground. Celebramos el nombre; ha de ser un bar bueno, suponemos. Una luca la entrada, incluye una cerveza. Dos chelas para los navegantes. El bar los recibe en un sótano, de allí el nombre. "Allá hay un patio, ¿vamos?", dice el sanfrancisqueño. Nos alcanzamos a sentar. Temas de Attaque 77, Los Prisioneros, Soda y un parlante corta el buen ambiente: "chiquillos, vamos a ir cerrando el patio; por favor vayan entrando porque vamos a ir cerrando; buenas noches para todos". Aquí gobierna la UDI, la fiesta termina temprano. Son las 3 de la madrugada, una mesa chilena nos bienrecibe con chelas, mientras un tipo de seguridad nos invita a retirarnos. Afuera unos otros chilenos curicanos buena onda, se prenden a curiosear navegolondrinas. "Invitamos unas chelas", dicen Ale y el Chelo. Aceptamos. Entonces un recorrido terriblemente cuático: debemos tomar un taxi y dirigirnos a un barrio lejano para tomar la chela. Allí, en peripecia casi de película de espías, una botillería hace caso de sus cómplices campana que, con sendas linternas, avisan que no hay carabineros cerca. Entonces "ya, chiquillos, ¿qué van a querer? Rápido chiquillos". "Tres Cristal y un paquete de cigarrillos". "Cuatro lucas, listo". Caminamos con las chelas encanutadas y llegamos a un callejón. Al callejón donde "LosElfos" suelen juntarse a tomar, libres de toda presión policial. Así, las tres chelas y dos más, más luego, se van a ir terminando, entre conversaciones varias de política, música e historia. Chile, Argentina, dictaduras y democracias; cantamos canciones y a las 8.30 pegamos la vuelta, amanecidos y medio dormidos. "¿Otra chela, compadres?". "No, gracias". Los golondrinos toman micro y a las 9 buscan mochilas por oficinita de turismo. A las 12.30 tienen sendos turnos de hora gratis de internet en la biblioteca pública. La noche curicana de viernes termina a media mañana. Los cabros argentinos se acuestan a dormir en plena plaza, despertador a las 12.

La golondrina con el sur como objetivo, viaja y va...

TRIGÉSIMO PRIMER PASO
Jueves. Almuerzo de sánguches de tomate y fiambre. Alguien ha olvidado canilla abierta y la casa de Bucalemu está inundada. Carlos con escoba, saca el agua. El pequeño Cristian nos mira desarmar carpa. Y entonces la ruta, nuevamente. Larga espera. Camiones muchos con breve recorrido circular, tres viajeros van para Ranquehuil (?), ellos han venido a trabajar a Bucalemu, a cortar troncos con hacha. Conversamos un rato. Una comida donde el Guatón de la Garza. Estos tres otros viajeros han visto anoche, el show de Zonzon y Cósmos y lo comentan con entusiasmo. Cristian está con nosotros con un mil preguntas. Aparece una pelota de fútbol entre un yuyal. Unos tiros al arco con Pampero; después la gomera (honda). Unos disparos de puntería y los autos que pasan sin parar. Cinco y media de la tarde, uno para y nos empuja "hasta Santa Cruz". Genial. Música polaca, música celta, zumbido de motor, calor estival: nos dormimos unos cuantos kilómetros. El amigo que nos lleva es matemático de la Universidad Católica de Valparaíso. El camino que recorremos, anticipa la cordillera, viñedos escalan cerros. Esta es zona frutera y de olivares. Al llegar a Santa Cruz, el prudente conductor hace un llamado telefónico y pispea mapa. "Sigo hasta Curicó, tienen suerte parece". Entonces casi sin esperarlo tanto, nuestro nuevo objetivo*destino, está aquí con nosotros. Siete y media de la tarde de jueves, el amigo que nos lleva, para en un hipermercado y nos invita a convidarnos una cerveza. "Bueno". No. El hiper está cerrado. "Hace tres años que no venía por acá", se excusa desconcertado este camarada, nos damos la mano y se va.

TRIGÉSIMO SEGUNDO PASO
La ciudad de Curicó es un desierto. "Es San Francisco", sentencia Pampero. "El diario de Curicó es EL MEJOR NEGOCIO", exclama un cartel publicitario, casi como queriendo darle la razón al golondrino sanfrancisqueño. Sobre Alameda, frente a un playón con forma de óvalo, esta noche de jueves hay cine gratis al aire libre. Comemos tres empanadas cada uno, Pampa y Pelado, de a tres por luca y arrancamos película chilena: "La Sagrada Familia". Buena peli. Poca gente. Después caminamos con los siete bultos con nosotros y el plus del cansancio y el sueño y nos instalamos, con carpa y todo, medio encanutados en un parque infantil frente a la cárcel. Nos acostamos temprano. El viernes madrugamos, desayuno y nos ponemos a trabajar en un semáforo. Maquillaje, vestuario, todo bien hasta que unos guachines caen a nuestra parada. Joden, joden, hasta que dejamos el semáforo y nos vamos por Alameda en busca de otro. Trabajamos en uno bien bueno, hasta pasada la una de la tarde y recaudamos diez lucas netas, más dos lucas para el almuerzo. Luego cyber, fotocopias y las nuevas publis golondrinas ya están listas para dar batalla. Por la tarde trabajamos un rato más, un par de lucas para cada uno y encaramos para la peli al aire libre de hoy: "Jason Bourne". Una yanqui, de acción y espías. Nos reímos un rato. Es lo que hay.

golondrinas siguen recorriendo Chile!!!

TRIGÉSIMO PASO

Los chilenos toman taxi colectivo hasta Punta de Lobo, los argentinos pegan un dedo, con cartel de cartón que indica "Cahuil". "En verdad, nosotros seguimos... hasta Punta Arenas", dice Pampero al tipo que nos lleva. "Yo voy hasta Bucalemu". Vamos hasta ahí entonces. El camino va dejando un poco el mar y se mete en bosquecitos de pinos. Camino de brosa y tierra. Unos 30km después, Bucalemu, pequeño pueblo, pequeña playa. En la entrada al pueblo, los golondrinos hacen dedo rumbo a Santa Cruz o San Fernando, de camino a Curicó. La noche de miércoles se precipita sobre los navegantes, cuando dos muchachos pasan cerca. Palabra tras palabra, "si quieren, pueden instalar la carpa en nuestro patio y pasar la noche aquí". "¿Y qué hay de lindo aquí?". "Esta es la semana bucalemina, la fiesta del pueblo, hay espectáculos y todo". Pelado y Pampa montan campamento y bajan al pueblo. Allí un escenario, algunos artesanos y vendedores ambulantes, una banda probando sonido. La gente se acerca. "Esto arranca en un rato". Los golondrinos vuelven donde sus carpas y preparan el debut estelar de John Zonzon y Cósmos, dos nuevos alter ego. Vestuario, abrigo, bidón, mochila con clavas, pelotas, argollas... juguetes. Dos presentadores gritones insoportables, escenario arriba regalan chapitas (pins), condones (forros) y poleras (remeras). Luego toca Wickerman (?), banda de la región, que hace covers de Cerati y Faith No More y algunos temas suyos, de sonido ochentoso. Al terminar, vestuario listo los golondrinos, escenario abajo, intervienen la calle con show semi improvisado. La gente ríe, Zonzon y Cósmos secuencian sets y se despiden. Casi cinco lucas. Nuestros amigos anfitriones que nos prestan patio para acampar, están también allí. Karina, Cristian, Carlos y Rodrigo. Tomamos un vino y volvemos a la casa, allí esperan dos vinos más. Entonces les contamos a los amigos nuevos, de la CASAESCUELAFÁBRICA, de la Nave y de este viaje, compartimos unas publicaciones y jugamos un cadáver exquisito entre los seis. Nos divertimos harto. Decidimos subirlo al blog. Estos anfitriones, jóvenes adolescentes de Santiago centro, están solos cuidando esta casaa. Pelado se duerme en la mesa, Pelado se va a acostar. Pampero baja al pueblo para cerrar la noche, allí recibirá saludos gratos y felicitaciones por el callejero show golondrino. Lindas palabras de aliento. En la playa, copete y carrete hasta el amanecer.

golondrinar golondrinar, nuevos capítulos de la saga abordo del ají gigante trasandino...

VIGÉSIMO OCTAVO PASO
El martes, Pampero y Pelado bajan al centro de Pichilemu por unos trámites. Dos nuevas golondrinas nacen: "Cadáveres exquisitos" y "Bollitos golondrinos de papel". Almuerzo, despedida, se van la Paxy y la Vane, más tarde se va el Cris. Los cinco que han quedado, Michel, Pablo, Julio, Pelado y Pampa, ya entrada la noche bajan todo maquillados. Al pueblo van, tocando músicas de camino y llamando la atención de los vecinos. Se instalan delante de farmacia y performan presentación estelar del circo imaginario. Canciones, malabares, teatro, juegos con la gente. Dos pacos (carabineros) arremeten con su verde prepotencia, la dueña de un negocio ha encontrado peligrosos a los cinco radiobembos. La gente alerta buenaonda y los maquillados se hacen humo. Al rato repiten performance en una plaza. Ya es medianoche, la recaudación se reparte equitativamente y antes de que cierren la botillería (lugares autorizados para el expendio de bebidas alcohólicas), tres vinos y un jugo grande. Unas papas fritas y la playa "puntilla" como destino. Luna enorme, varios fogones. Guitarra, bidón, canciones. A las seis empieza la vuelta a casa. Michel se queda cantando raggamuffin' con los Shamanes hasta las diez.

VIGÉSIMO NOVENO PASO
Último almuerzo en casa de tía de Michel, último almuerzo en Pichilemu. Jurel, papa y salsa. Nos separamos los circoimaginario en dos equipos: argentinos (pampa y pelado) y chilenos (michel, julio y pablo). "Nos vemos en Curicó". El grupo que llega primero, llama al compañero. Luego vendrán Chillán, Concepción, Chiloé. Eso es lo previsto, al menos.

más crónicas golondrinas... nuevos pasos caminantes!

VIGÉSIMO SEXTO PASO

El Pacífico, violento. Vírgen oleaje, placer de surfers. Un teléfono suena. ¿Los santiaguinos? No, la Marce, desde Valparaíso, con saludo y deseo de buen viaje. Otro telefonazo. Pablito santiaguino desde el otro lado. "¿Dónde están cabros?". "De la playa principal, al costado. Donde se meten los surfistas". Al rato aparecen Julio y Pablo. Se sorprenden de los cortes de pelo de estos golondrinos. Los navegantes han dejado sus gordas mochilas en un puestito de artesanos. Las pasan a buscar y salen caminando a casa de unos tíos de Michel, donde los santiaguinos están acampando. Allí Cris, la Vane, Cati, Michel y la loca Paxy. Nada de excursión, se han pasado todo el domingo recuperándose de caravana de carretes interminables. Reventados tras una semana de trabajar para comer y carretear. El sábado aún les duele. Resaca, que le dicen. Tomamos once (especie de merienda, pero mucho más abundante). Esta noche de domingo la pasaremos en casa de otra tía de Michel. Aquí, él tiene parientes y amigos por doquier. Incluso el mejor surfista de Chile, Ramón Navarro, es primo de él. Casi sin fuerzas, noche de domingo, este todo rejunte trasandino baja al pueblo a hacer unas monedas para cenar. Los santiaguinos han venido dándole forma a las cachivacheadas de micro y semáforo, bautizándo toda esa fuerza con el de-boca-en-boca nombre, "RadioBemba". En el objetivo Punta Arenas, se suman los golondrinos navegantes y el debut es en plena vereda de turística calle céntrica de Pichilemu. Caras pintadas, mimos, juegos, tambores, capoeira, canciones, mágia, malabares. Casi diez lucas se vuelven un bidón de vino con jugo de piña y un pollo asado para nueve. Arremeten con gula todos, en pleno Parque Ross y luego bajan a la playa Puntilla, donde los reciben más de diez fogones inmensos en la arena; la luna besando el mar. Cada fogón, una atmósfera propia. Suena raggamuffin', suena Victor Jara, Víctor Heredia, Sui Generis y la Mala Reputación. Suena la Colombina de Jaime Roos y algún reggaeton y algo de hip hop, seguro suena por ahí. Es larga la caminata de vuelta. El domingo se duerme con los colores de un amanecer de lunes 18.

VIGÉSIMO SÉPTIMO PASO

18 de febrero de 2008. Pese a los restos del carrete, el lunes se despierta a media mañana. Varios radiobembos bajan al pueblo por trámites varios. La Cati vuelve a Santiago tras el almuerzo; la Vane, Cris y la Paxy, programan respectivas vueltas para el martes. El equipo se divide en dos cuartetos para hacer los 6km a Punta de Lobo, "el lugar que eligen los surfistas". Cris, Pampa, Pelado y Julio, sin suerte en el dedo, caminan la playa hasta llegar a destino. Vane, Paxy, Pablo y Michel ya han llegado, camioneta mediante. Las olas son gigantes, los surfistas lo saben y por eso prefieren estas playas. Espléndidos miradores y dos peñascos característicos, emplazamiento de familias inmensas de pelícanos y gaviotas. Los radiobembos saludan al sol que se va, con un coro de tambores, malabares y capoeira, que han concebido la noche anterior: "el sol ya se esconde y la luna, la luna, la luna se baña en el mar". Así hasta que finalmente el astro mayo se pierde en la inmensidad misteriosa del Pacífico. Un aplauso al cósmos y las letra de la canción, que muta un poquitín: "el sol ya se escondió y la luna, la luna, la luna se baña en el mar". Una gorra, unos pesos y a manguear pasaje de vuelta a Pichilemu. Una camioneta macanuda nos lleva atrás los 6km correspondientes. Cantamos, cantamos, cantamos. Estas playas exclusivas de gringos y los cachivaches cachureros radiobembas, que celebran la existencia, con unos fideos y se acuestan a dormir temprano. Saben que el viaje sigue y ya empiezan a soñar con nuevos horizontes y nuevas puertas que se abren.

siguen las crónicas golondrinas: nuevos capítulos!

VIGÉSIMO CUARTO PASO

Viernes 15 de febrero. Mediodía en la casa TIAO, Valparaíso. El jueves, al finalizar la presentación golondrina, Mario y la Dani de la okupa, han compartido publicaciones con los golondrinos. Entonces, antes de dejar Yungay 1772, fotocopiamos algunas para incorporarlas a nuestra feria. De contenido político, de índole urbano arquitectónica y universitaria. Contestatarios materiales. Y nos vamos para plaza Victoria. El poncho de Pampa oficia de paño nuevamente y tres o cuatro lucas (unos veinte a veinticinco pesos argentinos, más o menos) de publicaciones, toman primaverales nuevos rumbos. Buena recaudación. El Carli, la Pato y las nenas, parchan a nuestro lado, con multitud de trabajos en alambre e hilo. A77aque toca gratis en la plaza Sotomayor. A la misma hora, a las 21, en la casa del tío Willy (técnico escenógrafo que abre su casa -okupa- a viajeros trabajadores callejeros) habrá una varieté de circo. Los golondrinos, en disyuntiva, acaban hablando en preciosa charla, del calendario maya con la Pato en la casa del cerro Monjas, donde conviven temporariamente. Tierra lunar, viento cósmico; Pampero y Pelado; la función de sincronizara y de comunicar, respectivamente. Casi medianoche, los dos arrancan donde el tío Willy, calle Orella, cerro arriba. Allí están el Negro mendocino, el Chancha, la Marce, la Emi, Cano y la Naty. Llegan estos dos rezagados, "no saben lo que se perdieron", los reciben. Ron con coca, fanschop (Fanta con cerveza) y demás exquisiteces. Lemon pie de la Marce. Clavas con luces. Una van incrustada en pleno patio, a modo de galería, cachivaches cachureros, materias primas para montajes escenográficos, un trapecio en plena calle y un fueguito para ahuyentar el frío. Músicas de intercambio: Los Prisioneros suenan, suena también Tonino Carotone y los Dead Kennedys. Suena La Floripondio y suenan los paranaenses Velho Barreiro y sus sobrinos Os Malandros y Jahmaradas. Un francés, ahueonáo por el copete, discute con músico de los Sonora de Llegar, que amedrenta en buen francés. Buena vibra del tío Willy y la última noche en Valpo, duerme alegre y carretera para los golondrinos.

VIGÉSIMO QUINTO PASO

El sábado amanece con sol madrugador. Desayuno, preparativos, fotos a internet, almuerzo. Los golondrinos deben partir a Pichilemu. Allí los esperan amigos de Santiago para seguir rumbo del sur. Cortes de pelo, apronte, despedidas. Stop. Otra vez despedidas. Hastaluegos que abrazan fuerte y saludos que se repiten, cerro abajo a la distancia. Las hermandades no saben de tiempos ni distancias. Sólo de intensidades. Caminata hasta Avenida Argentina. Microbus hasta Placilla, más caminata. Última Copec (estación de servicio, la "YPF de Chile") de Valparaíso. Dos horas de dedo y frío en las cabezas, de cabellos mutiladas. Pasan camiones, autos y camionetas. Motos también. Una nave motorizada va para Santiago. Vamos. "¿Argentinos?". "Sí, de Córdoba y Entre Ríos... ¿Cubano?". "¿Cómo sabes?". "Por el acento". Jorge nos lleva gentilmente hasta la Estación Central de la ciudad de Santiago. Él trabaja de seguridad privada (hace unos días ha custodiado a la pulposa famosa vedette argentina Jessica Cirio), pero durante años ha trabajado para el gobierno cubano, en distintos lugares del mundo y así ha llegado a Chile, donde reside desde hace unos ocho años. La situación latinoamericana, la vida cotidiana y doméstica de los cubanos, el Che, el futuro de la isla con Raúl en el poder. "Yo fui compañero de escuela de Ernestito, el hijo del Che. En el '68, cuando teníamos seis años". Nos deja una tarjeta, nos damos la mano. Estación Central. A Pichilemu sale bus a las siete de la mañana y sale cinco lucas (una luca = 1000 pesos chilenos = 6 pesos argentinos + ó -). Son las diez de la noche. Nos vamos a la terminal de San Borja, a unas cuatro cuadras de allí. Esta terminal es más pequeña. Bus a Melipilla, mil pesos, "desde ahí hacemos dedo", propone algún golondrino. La medianoche en Melipilla no sugiere viaje. Una especie de choripán con mondongo en la puerta del estadio municipal, un jugo de durazno y pasamos la noche en un hospital de urgencias, en una sala de espera. Amanece el domingo tras los cerros; un semáforo y Pampa hace monedas con malabares, mientras un estéril cartón con la inscripción "Pichilemu", sueña con viaje de onda. Un bus a media mañana, tres lucas cada uno. Una de la tarde, Pichilemu es un mundo de gente, una marea de autos y buses. El mar, más allá, arenas grises y olas gigantes. Los amigos santiaguinos andan por aquí, de excursión (eso suponemos). Los golondrinos almuerzan bajo un árbol y siestean, a escasos metros del inmenso Pacífico. Nuevamente el océano. Más al sur.

Sueños De Autostop (Me Daras Mil Hijos)

Un camino a algun lugar.
Autos viejos que convidan sueños.
Sueños de autostop.
El olor a tierra y pan
y un bolsillo lleno de virtudes,
que hay que descifrar.
Campos de desilusion:
¿Como caminar entre las nubes
sin ser ligero?
Tanto que dejar atras
es una mochila con un yunque
y el horizonte un sindolor
con el calor que trae el sol.
Un recuerdo de ciudad,
el amanecer visto en tus ojos
(igual que se ve en el mar)
Ruta de espejo al final,
autos viejos con retrovisiones
que dan que pensar.
Campos de desilusion:
¿Como caminar entre las nubes
sin ser ligero?
Tanto que dejar atras
es una mochila con un yunque
y el horizonte un sindolor
con el calor que trae el sol.
Campos de desilusion:
¿Como caminar entre las nubes
sin ser ligero?
Tanto que dejar atras
es una mochila con un yunque
y el horizonte un sindolor
con el calor que trae el sol.

-una letrita de canción, linda linda, gracias tita-

FOTOS GOLONDRINAS POR DOQUIER!

estas fotos llegaron vía noe, gracias noe!

fotos valparaisíacas del encuentro

ERCI 2008!

la casa TIAO & la NAVEGOLONDRINA!

gracias a la dani y a los amigos de la okupa casa TIAO por subir estas preciosas fotos de la presentación de la NAVEGOLONDRINA en Valparaíso y del taller literario abierto que llevamos adelante allí. gracias, amigos, seguimos en contacto. y para adelante, construyendo y resistiendo!

para verlo, hacer click sobre lo siguiente:

http://tiaocasa.blogspot.com/2008/02/paso-nave-golondrina-por-la-tiao.html

Libertad a los pres@s polític@s mapuche!

en el siguiente link, palabras de patricia troncoso, un@ de las pres@s polític@s mapuche en democracia chilena. ella estuvo más de cien días en huelga de hambre. hoy sigue resistiendo: http://es.youtube.com/watch?v=Fy6_ZQgC2AY

la casa TIAO!

casa okupa en Valparaíso, que viene resistiendo desde hace más de un año, con un trabajo netamente colectivo. familias viviendo en esta casa que perteneció a la Iglesia Católica, con un trabajo muy fuerte en lo expresivo y cultural y a su vez, siendo una puerta abierta permanente para trabajadores viajeros que andan por la porteña ciudad.
aquí, unas fotos del lugar y un fragmento de comunicado abierto a la comunidad, que muestra cuál es el trabajo que vienen desarrollando.
esta casa se encuentra en yungay 1772 de la ciudad de valparaíso y su blog es www.tiaocasa.blogspot.com.

"Somos un grupo de diez jóvenes estudiantes y trabajadores independientes del área sociocultural y artística, los cuales nos encontramos en una situación habitacional precaria y vulnerable debido a la inseguridad económica producto del trabajo independiente referentes a nuestros quehaceres ( Artes visuales, Cine, Circo teatro, Serigrafía, Soldadura, Danza y artes en general) unas veces remuneradas a honorarios y otros autogestionados, debido a esta inestabilidad es que a llevado a varios de nosotros a vivir de allegados, ya que no contamos con un sueldo mensual que pueda solventar un arriendo dejándonos excluidos del acceso a una vivienda digna. En primer lugar somos parte de la población que necesita solucionar un problema de vivienda y no contamos con un sistema provisional o asistencial que nos resuelva de forma inmediata esta necesidad de techo, somos parte de la gran mayoría de jóvenes, ya que es una realidad que en este país existe una carencia para acceder a una casa propia asimismo salud y educación de calidad sobre todo para la población de escasos recursos, por este motivo hallamos la propiedad, (Yungay 1772) la cual se encontraba en completo abandono e indudable deterioro siendo esta conocida por su fachada como baño público lo cual es constatado por los transeúntes y la comunidad que la rodea, sin dejar de mencionar que la propiedad es una de tantas otras que pertenecen al obispado de Valparaíso y que llevaba años sin ser habitada siendo declarado públicamente en un periódico local , nuestra primera acción ha sido recuperar un lugar para habitar, por lo cual hemos hecho un trabajo de aseo para eliminar los hedores de la entrada a la par con la limpieza y rehabilitación del interior, nosotros no solo queremos un lugar para habitar, también estamos en construcción de un proyecto comunitario el que pueda involucrar nuestros saberes como artistas y oficios, con la disposición de entregar un lugar en el que podamos desarrollarnos culturalmente entregando una variada gama de talleres y actividades, incluyendo a todos los que quieran aportar a un espacio de creación autogestionado sin discriminación de genero ni posición económica, por este motivo informamos de nuestras intenciones a la comunidad de Valparaíso y pedimos su apoyo, ya que aun nos encontramos en una situación vulnerable debido a que este lugar tiene propietarios antes mencionados y en cualquier momento podemos ser desalojados por la fuerza publica, cerrando de esta manera la posibilidad de una vivienda y la realización de un trabajo directo con la comunidad."

"Ocupación del espacio, transformación de las relaciones.

La invisibilidad de la vivienda el lugar de transito de lo publico a lo privado,¿Qué ocurre cuando el lugar queda vacío? ¿A que lugar es desplazado el espacio del morador? Es otro tipo de invisibilidad ya no cubre al individuo de lo privado, siendo este anulado y expuesto al espacio publico del abandono, lo mismo sucede con el espacios vacíos quedan expuestos al deterioro dando la posibilidad de especulación ya sea del propietario como el de la comunidad, muchas veces se transforma en un territorio de paso, consumo, evasión, baños públicos o caleta en el caso de las viviendas.alguien se pregunta donde se fueron o por que motivo ya no están los habitantes de aquel lugar, todos nos damos cuenta como ha ido desapareciendo la noción de barrio y las transformaciones que han sufrido en las relaciones sociales, así cada día quedan menos lugares de esparcimiento publico en los cuales nos relacionemos con los otros y son mas los espacios delimitados y previamente manejados ¿Pero que sucede? ¿Por que han sido desplazados? Seguimos Hacinados, olvidados en la periferia ocultados de la visibilidad del progreso. Hoy en día el negocio inmobiliario es fundamental para el dispositivo “Progreso-Limites-Fronteras” el avance de las mega-construcciones, multinacionales, y el sistema imperante, ha ido arrasando con todos imponiendo su régimen urbanístico social y económico al cual nos negamos.Buscamos soluciones a nuestra carencia de vivienda digna, desarrollar nuestros trabajos generando alternativas trasparentes y constructivas es por esto que el espacio de ocupación es una lucha reivindicativa, por un lado la reivindicación del derecho a la vivienda y por el otro un lugar donde poder desarrollar nuestras capacidades, nosotros nos encontramos en la misma posición de tantos jóvenes los cuales no hallan en el sistema imperante una forma de generar recursos económicos de forma constante lo que permitiría tener mayor previsión y acceso a beneficios sociales, pero existen otras formas de generar recursos y crear alterativas de trabajo entre esas formas existe la autogestión , asociación de afinidades , creación de redes de apoyo , pero no es tan simple implica un arduo trabajo de compromiso y consecuencia ya que de los discursos a lo concreto queda mucho que decir y los procesos son lentos, transformadores, y por las características de laso-kupaciones siempre existe la inestabilidad de la perdida sobre todo en nuestra ciudad un Valparaíso camuflado en la seudo cultura que solo unos pocos manejan y las mentes intolerantes e individualistas que manejan el discurso de libertad pero que en el momento de unir fuerzas se aferran a las diferencias buscando desigualdad, desunión e induciendo al quiebre de cualquier creación colectiva con autoritarismo, luchas de poder, territorialidad además del aspecto legal que es otro cuento el cual estamos expuestos a vivir en cualquier momento y es justamente desde estos estados sicológicos donde comenzamos nuestra lucha cotidiana buscando un verdadero cambio en la actitud con la que nos hemos relacionados, queremos construir ,hacemos esfuerzos en romper con todas estas barreras abriendo la invitación a trabajar por un espacio común que nos permita generar otros espacios, aprendizajes y experiencias sin las rivalidades ni los doble discursos simplemente con las ganas de hacer conscientemente y crear alternativas.La lucha continua a cada segundo esta en todos partes y son muchas las desigualdades es mas fácil criticar es mas fácil juzgar al otro buscar las diferencias y confrontarse unos contra todos, pera lo mas difícil es la lucha interna ya que estamos muy aleccionados a no confiar a no creer no SOÑAR."

"Valparaíso, 20 de Marzo de 2007

Komunikado publiko

Hacemos un llamado urgente a la comunidad, organizaciones y colectivos afines para pedir solidaridad y apoyo en la defensa de una vivienda ocupada a la cual se le ha anunciado un DESALOJO POLICIAL POR QUERELLA DE LA IGLESIA CATOLICA Propiedad donde viven familias jóvenes con niños, profesionales y trabajadores de diferentes especialidades que al encontrarse sin trabajo asalariado han decidido auto generar sus propias fuentes laborales y espacio de trabajo independiente en la misma propiedad. La mencionada propiedad es jurídicamente de la iglesia Católica, por cuanto es quien se querella y pone la demanda dependiente del Arzobispado de Valparaíso. La propiedad esta desabitada hace más de 10 años y la misma iglesia en diarios locales afirmó que “la propiedad estaba inhabitable” lo que revertía un peligro y confinan los vecinos que era un foco infeccioso y de peligro público. Así durante este ultimo verano del 2007, este espacio cobró vida para diferentes formas de funcionamiento; primero vivienda, talleres deProducción independiente de artes y oficios, además de un amplio espacio de práctica deportiva, recreativa y de ejecución artística. Sumado a ello a significado un espacio en Valparaíso de solidaridad internacional para jóvenes proletarios de otras naciones que no arriban a es e puerto en cruzeros de lujo sino que llegan por sus propios medios.Todo este panorama logrado no ha sido fácil y ha contado con la colaboración de cientos de compañeras y compañeros traducido en recurso económico y social bajo el prisma del apoyo y respeto mutuo. Union de voluntades que posibilitó la reconstrucción de una casa grande para la vida comunitaria y el derecho a techo en contra de la especulación de la propiedad privada; contra la acumulación de lujos de todas las religiones. Recursos que han sido forjados por los pueblos y pertenecen a éstos. Finalmente, estamos trabajando para ofrecer servicios a la comunidad que nos permita evidenciar nuestra necesidad y solicitar estrechar redes de apoyo con esta lucha...lee y difunde (casa TIAO yungay1772)Producción independiente de artes y oficios, además de un amplio espacio de práctica deportiva, recreativa y de ejecución artística. Sumado a ello a significado un espacio en Valparaíso de solidaridad internacional para jóvenes proletarios de otras naciones que no arriban a es e puerto en cruzeros de lujo sino que llegan por sus propios medios.Todo este panorama logrado no ha sido fácil y ha contado con la colaboración de cientos de compañeras y compañeros traducido en recurso económico y social bajo el prisma del apoyo y respeto mutuo. Union de voluntades que posibilitó la reconstrucción de una casa grande para la vida comunitaria y el derecho a techo en contra de la especulación de la propiedad privada; contra la acumulación de lujos de todas las religiones. Recursos que han sido forjados por los pueblos y pertenecen a éstos. Finalmente, estamos trabajando para ofrecer servicios a la comunidad que nos permita evidenciar nuestra necesidad y solicitar estrechar redes de apoyo con esta lucha...lee y difunde (casa TIAO yungay1772)"

"Komunicado publico Urgente
LUNES 09 DE ABRIL 2007
KOMUNICADO URGENTELA CASAOKUPA “TIAO” (Casa de Trabajadores Independientes de Artes Y Oficios) DE VALPARAÍSO QUE DESDE HACE UNOS MESES VIENE HABILITANDO UNA PROPIEDAD ABANDONADA POR AÑOS DE LA IGLESIA CATOLICA Y EL ARZOBISPADO DE LA CIUDAD, RECIBE CONCRETAS AMENAZAS DE SER DESALOJADA DURANTE ESTA SEMANA -LUNES 09 AL SABADO 14 DE ABRIL-, PUES HABIENDO PASADO PRIMERO EL DIA DEL JOVEN COMBATIENTE -29 DE MARZO- Y LUEGO SEMANA SANTA, LA IGLESIA QUIERE TOMAR POSESIÓN CUANTO ANTES DE LA PROPIEDAD EN FORMA EFECTIVA.
DICHA PROPIEDAD ESTA CONSTITUIDA POR 3 NIVELES, (4 CASAS EN 2 PISOS Y UN AMPLIO SUBTERRÁNEO) ENCONTRÁNDOSE EN ESTADO DEPLORABLE E INHABITABLE EN DECLARACIONES DE LA MISMA IGLESIA, EN LA PRENSA LOCAL. LA OCUPACIÓN HA SERVIDO PARA ERRADICAR EL USO DE LA PROPIEDAD COMO BAÑO PUBLICO EN EL PASO DE LOS BARES Y LA PLAZA VICTORIA, ADEMÁS DE DAR SOLUCION HABITACIONAL A UNA CANTIDAD SIGNIFICATIVA DE JÓVENES PROFESIONALES Y TRABAJADORES INDEPENDIENTES DE LAS ARTES Y OFICIOS. MAS AUN, SE HA CONSTRUIDO UN ESPACIO DE TRABAJO DE TALLERES DE AUTOPRODUCCION, TALLERES PEDAGÓGICOS EN TORNO A LAS ARTES ESCENICAS Y POR ULTIMO ALBERGUE TEMPORAL A JÓVENES DE DISTINTAS PARTES DEL MUNDO QUE LLEGAN A ESTA CIUDAD PATRIMONIAL POR SUS PROPIOS MEDIOS, LEVANTANDO ASí LA BANDERA DEL INTERNACIONALISMO.NUESTRAS POSICIÓN AL HABILITAR ESTA PROPIEDAD ABANDONADA GIRA EN TORNO A LA EXIGENCIA DE ESPACIOS PARA LA VIVIENDA DIGNA Y EL DERECHO A TECHO EN COmPARACION CON LA OPULENCIA QUE VIVE LA CLASE RELIGIOSA Y SU INNUMERABLE POSESIÓN DE PROPIEDADES HEReDADAS POR DEL PUEBLO ENGAÑADO. LA DEMANDA DE ESPACIOS PARA LAS LABORES DE LAS ARTES Y LA CULTURA QUE EN UNA CIUDAD CAPITAL CULTURAL Y PATRIMONIAL EN UN ESTADO CADA DíA MAS ENRIQUECIDO CON LA EXPLOTACIÓN DE LOS TRABAJADORES POR EL CAPITAL PRIVADO NACIONAL Y TRANSNACIONAL Y LA HERMANDAD CON TRABAJADORES INDEPENDIENTES O NO DE OTROS PUEBLOSLAS ACTIVIDADES QUE AQUÍ SE HAN REALIZADO POCO A POCO HAN IDO HABRIENDOSE A LA COMUNIDAD CON EL PAULATINO TRABAJO DE HABILITAR INSTALACIONES HECHO POR LOS HABITANTES QUE HAN PASADO POR LA CASA PARA QUE OTRXS PUEDAN VENIR HASTA ELLA TRADUCIDO EN PUERTAS DE ACCESO, ESCALERAS, BAÑOS, FUMIGACIÓN, ILUMINACIÓN, ETC.LA ORDEN JUDICIAL ESTABA PARA EL DIA 28 DE MARZO, PERO LAS FUERZAS REPRESIVAS ESTABAN OCUPADAS EN SUS ESTRATEGIAS DEL DIA 29, EL 29 LA CASA AMANECIO SITIADA POR FUERZAS ESPECIALES F.F.E.E Y PASADA SEMANA SANTA JESÚS RESUCITARA PARA VENIR POR LA PROPIEDAD CON LAS F.F.E.EAYUDA ENVIANDO A TUS CONTACTOS, PUEDEN VENIR A ACOMPAÑAR LA ESPERA DE LA POLICIA CON CARNE EN MANO PARA DEFENDER EL ESPACIO Y LA CAUSAPOR LA REIVINDICACIÓN DE LAS OCUPACIONES COMO VIVIENDA Y ESPACIO DE TRABAJO"

"Casa de trabajadores independientes de artes y oficios, T.I.A.O

Dirigido a toda la comunidad, queremos hacer público una serie de agresiones que hemos venido sufriendo en la fachada de la casa por parte de individuos con característicasNeo –nazi “ este un término que se utiliza para referirse a los grupos posteriores a la Segunda Guerra Mundial que continúan apoyando y difundiendo las ideas del nacionalsocialismo Durante los últimos años han aparecido diversas agrupaciones enmarcadas dentro del nacionalsocialismo histórico, tal como el partido Patria Nueva Sociedad, fundado por Alexis López Tapia. También destacan una gran cantidad de agrupaciones formadas por skinhead neonazis, principalmente en las ciudades de Valparaíso, Santiago y las del sur del país, siendo protagonistas de acciones de violencia contra grupos de personas consideradas desde su punto de vista como “factores indeseables para la sociedad” (inmigrantes, travestís, homosexuales, hip-hoperos, punks, drogadictos y ladrones).En el caso particular nuestra vivienda la cual es una okupación (Espacio Liberado) el cual esta funcionando casi hace un año en Yungay 1772 en la que se realizan talleres gratuitos de aéreo, pantomima ,practicas de malabares además de ser lugar de ensayo para Cia de teatro, ciclos de cine ,funciones de circo y espacio de encuentro y discusión social entre otras cosas, Igualmente es un lugar donde se resuelve el problema de vivienda en la cual existen familias con niños pequeños los cuales han sido vulnerados asimismo la comunidad que nos rodea ya que con las manifestaciones de violencia que hemos vivido toda la cuadra es atormentada, esto ha sucedido en las madrugadas de los fines de semana, la ultima de estas agresiones fue el sábado 13 de octubre a las 4:00 de la mañana en la que 5 individuos con cámara en mano lanzaron piedras a las ventanas que dan a la calle insultando, luego volvieron para continuar vociferando insultos, de forma reiterada a sido violentada la casa ya sea con patadas en la puerta de entrada, amenazas y escándalo para luego hacer parecer que somos nosotros los que hacemos el berrinche por este motivo queremos dejar en claro estamos sufriendo una agresión y que puede ser peor ya que esta vez pueden ser piedras ¿pero, mañana qué? Nosotros no estamos a favor de la violencia sin sentido y menos aun de las actitudes fascistas que han demostrado esta clase de personas que no tienen respeto por nada ni nadie que no comparta su pensamiento discriminatorio, les pedimos apoyar la casa respetando el espacio y difundiendo el mensaje, para que no suceda lo que les paso a los compañeros del Semillero en Quilpue, quienes fueron maltratados brutalmente enviando a uno al hospital y destruyendo un hermoso trabajo.Libertad y Resistencia Siempre…"

*** TEXTOS EXTRAÍDOS DEL ESPACIO BLOG DE LA CASA T.I.A.O.

Ay, del peregrinar golondrino y su trayecto... aquí nuevos pasos para coleccionar

VIGÉSIMO TERCER PASO

El jueves 14, desde temprano, los golondrinos preparamos afiches y cuadritos y publicaciones para la presentación. Aún con el Carli, la Emi, la Pato, la Marce, Sergio, Asaí y Caetana en la casa del cerro Monjas. Arman mochilas también y salen finalmente para la TIAO, ya de tardecita. Siete y pico, con casi todos sus bultos a cuestas (dejan las frazadas olvidadas). Yungay 1772 es la cita, casa TIAO, dos habitaciones dispuestas bien a la entrada, cartel amarillo en la puerta avisando de la actividad. Una mesa para la feria y graffittis casaescuelafábricos en las paredes. Gente empieza a circular y más gente y más. De los que están en la casa y de los que de afuera vienen. Y hojean y preguntan y se paren diálogos e intercambios y entre vaivenes, taller literario arranca. Somos dieciséis personas de orígenes, edades, residencias y destinos diferentes. De trayectos que se cruzan, sentados en una ronda redondoide. Los golondrinos hablan brevemente de la CASAESCUELAFÁBRICA, de SomosViento y del taller literario sanfrancisqueño Hacemos Bollitos. Daniela, que vive en la TIAO, trae lapiceras y lápices, para que nadie se quede sin. Un amigo payaso ya ha regalado narices coloradas a los presentes ("es mi aporte", sonríe). Y entonces, tres montones de bollitos de papel en el centro de la escena. Nuestros nuevos amigos familia (Marce, Emi, Pato y Carli) están aquí también. Las pequeñas Lala y Asaí, corretean con otros niños. "Personajes", "Lugares" y "Títulos", los tres bollitos. Al azar, cada jugador literario se hace de sus tres papelitos y empiezan entonces las sonrisitas y las agarradas de cabeza. Como en nuestro San Francisco, así aquí también. Algunos terminan rápido, otros no tanto. Algunos aprovechan para recorrer y conocer más la okupa, siguen los intercruces. Llegó la hora de la lectura. Una lapicera gira en el centro de la ronda, son casi las once de la noche. El capuchón apunta y a la Marce le toca arrancar leyendo. Hacia la izquierda, seguirá la rueda; leemos todos, uno tras otro. Sonreímos con algunos textos, oímos con mucha atención. Textos ficcionales, otros más intimistas. Casi como al revés, al acabar las lecturas nos presentamos los que estamos, todos, y nos contamos los orígenes y los trayectos y nos motivamos a mantenernos en contacto y con un aplauso nos despedimos. La Emi, la Marce, la Pato y el Carli, con las niñas, vuelven al cerro Monjas. Los golondrinos pasarán la noche en la TIAO. La madrugada los encontrará encontrándose en un bar de calle Cumming con el Negro y el Chancha, dos mendocinos amigos, más Cano y la Nati, dos artistas callejeros. Un ponche y a dormir. A descansar.